Strategjia e Izraelit

Yonah Alexander ne librin “Combating Terrorism, Strategies of ten contries” ( University of Michigan 2002 ) per strategjine e Izraelit kunder terrorizmit shkruan se, Izraeli aspiron te arrij keto qellime:

1. Te ruaje poziten e tij te forces. Pikerishtper arsye se Izraeli ka zbuluar se objektivi i tij i eperm eshte zgjidhja politike, ai ne asnje rrethane nuk mund ta lejoje veten ta gojne zvarre te tryeza e bisedimeve dhe te nje marreveshje paqeje ne nje gjendje disfate, deshtimi, dobesi ose lodhjeje nga lufta.

2. Te ruaje trysnine ndaj organizatave terroriste dhe te kufizoje lirine e veprimit te terroristeve dhe mundesine e.tyre per sukses. Net e vertete, Izraeli aspiron t'i fute me marifet organizatat terroriste palestineze ne pozita te pambrojtshme dhe duke vepruar kesntu shuaj'e cdo shprese se ato mund te arrijne ndonje fitore te madhe .

3. Te shkoje ne tryezen e bisedimeve jo vetem nga pozita e forces,port e beje qe organizatat terroriste te shkojne atje ne gjendje te dobesura. Duhet te kihet parasysh se heret apo vone, konfrontimi do te zavendesohet me negociata dhe armiku i djeshem do te behet fqinji i neser mbase edhe nje aleat i ardhshem. Keshtu, eshte jashtezakonisht e rendesishme te shmanget teshmanget hedhja e hapave qe do tesherbenin sipengesa te ardhshme ne procesin perfundimtar te vendosjes sepaqes.

Berlloku...

Pata lexue, diku , nje ide se shpetimi njerzimit mund te vjen edhe me ane te berllokut!?
Tuj meditue , me ra kujtesa te stereotipet e mesimit klasor, socialist,ku na mesonin se s’ban me hanger berllokun e bukes nga kontenjerat ,se asht i helmueshem
Ne meditim u ktheva ne diten e sotme, dhe mu kujtue se po ajo klase,elite ..sot ka thurr nje sistem jete ku menyra e vetme e jetes per shumicen , qe dikur e mesonin se s’bon me hanger buken e kontenjerave / , asht buka e berrllokut!
Po pyes: me cfar logjike buka bohet e helmueshme ne momentin kur e hedhim ne kontenjer/berllok?A ishte po ajo buke qe para disa sekondave, para hudhjes ne berllok , e mire dhe e lezetshme?
Asht mendim naiv, qesharak ,pohimi se buka e cila shitet ne dyqan asht e paster./ e pahelmueshme/ kurse ajo e kontnjereva e helmeushme.
Nese ndryshohet kjo logjike deskriminuese,kontenjeret , do te ishin shpetimi i njerzimit.

A reciklohet buka?

Mposhtja e tehuajesimit

Sot ne kete kohe t’harueme te shqiptarise a mund te jete model - rruge Revolucioni Francez qe lartesoi lirine , barazine, e "vellaznine".
Tani qe jemi ne agoni dhe eufori te barazise me lirine, ( lexo barazine etnike,pakicave..) Asht nje pyetje e randesishme se a asht kjo barazi me "vellaznine" edhe aq reale dhe e mishnueme edhe me shqiptarine?
A mund ta reflektojme kete barazi mbi poziten e barazise kundrejt idealeve te kohes sone, duke i lidhur problemin e kesaj kohe,me ate te kaluemen, me kujtimin e paharaueme te kujteses historike ?

"Vellaznia" ka kuptimin e bashkesise, pra te mposhtjes se tehuajesimit.

Problemi I ‘vellaznise’ qe po naj futin /futje ne tru/ ,nisen nga ajo ,sipas tyne,se percarja mes njerezve shpjegohet me faktin se nje pjese e tyne duan te kene pushtet mbi te tjeret...nje pjese jane te pasun, kurse te tjeret te varfer...nje pjese i thuren lavde e lajka hsitorise kurse te tjeret e ngrysin jeten ne harrese e perbuzje.

E, keta lapera te kohes sone futin mendimin se tehuajesimi mund te kapercehet duke zhdukur pabarazine. Por a mund te arrihet nje gje e tille?Me planin e ahstisare?Apo nderhyrjes te pjelles Ruse?

Plani i 'vellaznise' duhet te jete kujtimi historik i shqiptarise!

Dhe, per ate pse e permenda ne fillim 'revulucionin frances'- revulucioni frances ne e evulimin e vet i 'hanger' i 'djegi' djemte e tij me te mire,ata qe e nisen revulucionin,kishin ideale te 'vellaznise' !I shktaroj po ajo elite qe aq me zemer dhe perkujdesje e praktikuen 'vellaznine'!
Cfar ironi e kujteses historike!

Predikimet fetare

T’uj bo surf ne internet me rane ne browser video fajla ,videoligjerata te disa hoxhallareve(?) shqiptar.
U habita nga diapazoni i gjere i tyne,alamet, alamet intelekti,supermena ‘intelektual’!?
Jo,aty nuk ndegjova dicka te re, por fraza dhe perseritje te mirenjohuara te priftave dhe hoxhallareve :arsimimi,humanizmi, njerzorja,vellaznia,shqiptaria etjere.

Paj, megjithate, gjithkund ne boten muslimane mund te degjohet per nevojen e arsimit, …
Por, per fat te keq, ne trojet shqiptare,ne qarqet zyrtare islame, aty ku shtrihet fuqia per te sjelle vendime, per kete gje nuk merren levizje konkrete,por vec se premtime boshe, e llakapendra injorante .
Po me duket se ata nuke e kane me bese ate qe e flasin, me duket se kane qellimin ti corientojne masat e gjera, si hoxhe si prift !
Nejse, po nalna te ne , muslimanet..

Me siguri se perhapja e diturise asht nje detyra fisnike, kerkesa me e larte e irades Hyjnore,
Por kujtoj se imperativi kryesor dhe me kategorik asht qe kjo dituri te ‘islamizohet’ duke fillue qe nga nisja e pare: islamizimi i disturise te hoxhallareve dhe vet hoxhallareve
Me duket se ju mungon islamizimi i diturise personale..
Perendimi dhe komunizmi; nuk filluan te rriten, te zhvillohen dhe te arrijne ate qe arriten, pa nje kauze te ‘peredimizimit’ apo ‘ komunizimit ‘ te diturise, perkundrazi, ata e perevcsuan ne idealet e veta diturine .

Une nuk them se , Islami asht nje "izem", i barabarte me keto levizje; e as qe paraqet kerkesen e tij si te veten, si nje dogme personale, te regjur dhe subjektivisht te pervetesuar, qe mund te pohohet apo te flaket ne menyre arbitrare.
Dallimi nga ‘izmat’ asht se thirrja e islamit eshte e arsyeshme, e nevojshme dhe kritike. Ajo ka nje vlefshmeri universale, nje afirmim te nevojshem dhe te drejten per mirenjohje dhe miratim nga ana e njerezimit.
Them se islami asht edhe nje pohim racional, se mund te kundershtohet vetem me kunderargumente, te cilat ithtarit te Islamit duhet t'i jene te mireseardhura dhe te cilave ai duhet t'u pergjigjet me deshmi te qarta.
Mungesa e hoxhallareve te sotem asht mungesa e pohimit racional dhe irealizmi me kujtesen historike, qe trashigimise islame muslimane, sidomos edhe ne trojet tona shqipe, ti jepet nje ideal dhe perqendrim i qarte islam, aty ku e ka vendin dhe argumentin, e kam fjalen ne vecanti per arsimimin dhe diturine!

Kjo ashte nje detyre e rendesishme, e cila ju takon jo vetem udheheqesve muslimane, por edhe intelektualeve ne pergjithesi.